| Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche |
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Rinpoche dió un curso en el centro budista Dag Shang Kagyu (Huesca) en Semana Santa del año 2000. Allí ofreció una recepción al grupo de alumnos de Lama Tashi en la que nos dijo, entre otras cosas, lo afortunados que éramos al poder recibir las enseñanzas en nuestro propio idioma y que considerásemos las enseñanzas de Lama Tashi como si viniesen directamente de él.
Nombres y formas de tratamientoNacido en 1934 de una familia nómada de Nangchen, Kham, en el este del Tíbet, Sherab Lodro recibió el nombre dhármico "Tsultrim Gyamtso" (Océano de Conducta Ética) de uno de sus maestros. "Khempo" es el título de un magisterio escolástico. "Rinpoché" (El Precioso), es un título que conlleva un profundo respeto, devoción y afecto, reservado a aquellos maestros que han alcanzado gran realización. Primeros añosVeamos un breve relato de como un niño, procedente de un área inaccesible de un remoto país llegó a convertirse en un maestro reconocido mundialmente, un erudito, y un yogui: Khempo Tsultrim Gyamtso Rimpoché. Cuando tenía la edad de 2 años, su padre falleció repentinamente. A partir de entonces su madre se sumergió en su devoción al Dharma. Siendo su hijo más pequeño, Sherab Lhodro la acampañaba en sus peregrinaciones y a las enseñanzas e iniciaciones - incluso permaneciendo a su lado cuando ella tomaba largos retiros. Por naturaleza, y por haberse nutrido de las prácticas espirituales, el niño dejó la casa familiar a temprana edad para ir a formarse con su Guru raíz, Lama Zopa Tarchin, un yogui y el primero de sus muchos maestros. EL yogui erranteDespués de completar su temprana formación, Tsultrim Gyamtso abrazó la vida de un yogui ascético. Durante cinco años vagó a través del este y el centro del Tíbet, realizando intensivos y solitarios retiros en cuevas donde realizar directamente las enseñanzas que había recibido. Durante estos años, vivió a menudo en osarios con el fin de practicar y dominar el Chöd, una eficaz enseñanza para cortar los aferros del ego, desarrollar compasión y realizar los más profundos niveles de vacío. Transmisión mental del XVIº KarmapaAl llegar al Monasterio de Tsurphu (histórico asiento del linaje Karma Kagyu y su máximo exponente, el Karmapa), Rinpoché recibió instrucciones y puntualizaciones acerca de la naturaleza de la mente, de Su Santidad, Rangjung Rigpe Dorje, el 16º Karmapa. Mientras vivía en las cuevas sobre Tsurphu, Rinpoché recibió instrucciones clave sobre los Seis Yogas de Naropa, el Hevajra Tantra, y otras profundas prácticas, de Dilyak Tenzin Drupon Rinpoché y otros maestros. India y los campos de refugiadosAl año siguiente, durante un retiro en un lugar llamado Nyemo, un grupo de monjas le pidió ayuda frente a los invasores chinos. Rinpoché las guió a ellas y a otras al otro lado de los Himalayas, poniéndolas a salvo en Bhutan, donde más tarde construyó un monasterio de monjas, un centro de retiros y una escuela, que aún hoy se mantienen bajo su supervisión. Rinpoche en BuxadorRinpoche empleó los siguientes nueve años en el campo de refugiados tibetanos de Buxador, al norte de India. Aunque lleno de privaciones, este fué un periodo de su vida extremadamente productivo: El estudió y enseñó los sutras, los tantras, y las cuatro escuelas del Budismo Tibetano; se convirtió en un renombrado maestro experto en lógica y debate; y recibió el grado de Khenpo de Su Santidad, el XVIº Karmapa, y el grado equivalente de Geshe Lharampa de Su Santidad el XIVº Dalai Lama. Veinticuatro años enseñando y viajandoEn 1975 el Karmapa le pidió que se hiciera Abad de su monasterio en la Dordogne, Francia. Rinpoche. solicitó en su lugar servir al Dharma entrenando a occidentales en el lenguaje tibetano y traducción. Con la bendición del Karmapa, Khenpo Tsultrim estableció la Shedra Thegchen en Atenas, Grecia, y durante los siguientes diez años enseñó extensamente por toda Europa. En 1986, fundó el Instituto Naropa de Traductores, en Boudhanth, Nepal, donde él habitualmente ofrece un curso anual de invierno en el Monasterio de Pullahari que atrae a estudiantes, tanto antiguos como nuevos, procedentes de todo el mundo. Desde 1985, Rinpoche ha viajado extensamente, completando giras mundiales en respuesta a las invitaciones que le llegan desde Europa, Estados Unidos, Canadá, América del Sur, Sudeste de Asia, Africa y Australia. Formando una nueva generación de khenposDurante este tiempo, Khenpo Tsultrim Rinpoche, junto con Khenchen Thrangu Rinpoche, ha formado una nueva generación kagyu de Tulkus y Khenpos: los graduados de 1991 del Instituto Nalanda de Estudios Superiores, en Rumtek, Sikkim. Entre todos estos jóvenes, el Khenpo ha creado una relación especial con el Dzogchen Ponlop Rinpoche, de quien muchos estudiantes aprecian especialmente su fluído inglés y su facilidad para enseñar este lenguaje. Ponlop Rinpoche ha fundado el Instituto Nitartha, una de cuyas misiones es reunir, almacenar y construir una completa base de datos sobre las enseñanzas orales de Khenpo Tsultrim Rinpoche. Además, Khenpo Rinpoche sirve como consejero espiritual de Nalandabodhi, la rama académica de las actividades dhármicas de Ponlop Rinpoche. Entrenando expertos traductoresDurante años, Khenpo Gyamtso Rinpoche ha formado destacados traductores cuya claridad y exactitud reflejan años de estudio y prácticas, y cuya dedicación contribuye inmensamente a hacer el precioso Dharma accesible en muchos idiomas. Además de traducir textos clásicos, estos estudiantes están igualmente comprometidos en preservar los propios comentarios orales, charlas y canciones de realización espiritual. Algunos de los alumnos más antiguos de Khenpo ahora enseñan los mismos textos que ellos tradujeron bajo su inmediata supervisión. Una formación unificada para las monjasKhenpo Tsultrim ha creado un monasterio, escuela y centro de retiros para mujeres de orígen tibetano en la región de Helambu, en Nepal, cerca de la cueva donde se retiró Milarepa, en Yolmo. Tanto allí como en su monasterio butanés, Rinpoche ha mostrado un firme compromiso para proveer a las monjas de las mismas oportunidades - especialmente para el estudio- que tradicionalmente se han ofrecido a los monjes. Una innovación en su plantemiento ha sido el formar a cada monja para llevar a cabo todas las funciones de la vida monástica, más que la especialización en una sóla tarea. Así, todas las monjas aprenden a tocar instrumentos musicales, hacer tormas cuidar de los lugares sagrados, sevir como maestras de canto o de ceremonias, llevar la contabilidad, cuidar de los jardines, cocinar, etc. Esta variante de la tradición, aunque personal y administrativamente necesarias, fomenta un atmósfera democrática entre las monjas, desarrolla sus capacidades al máximo, y capacita a la comunidad para responder sin brusquedades a las situaciones inesperadas y las condiciones cambiantes. El Milarepa de nuestros tiemposMientras Khenpo Tsultrim Gyamtso reune en su persona un prodigioso estudiante y un intelectual de gran compasión, él también encarna la formación y el temperamento de un verdadero yogui. De hecho, Rinpoche es a menudo comparado con el gran yogui Milarepa, a quien recuerda tanto en esencia como estilo: Rinpoche no tiene domicilio fijo, solo tiene unas pocas posesiones, ha practicado durante años en soledad, a menudo encerrado en completa oscuridad. Como Milarepa, él es conocido por sus donas, espontáneas canciones de realización que ofrecen inspiración dentro de una genuina realización. Dichas donas pueden surgir para contestar preguntas, clarificar puntos difíciles, o para ampliar o comentar una de las propias canciones de Milapera.
(*)Esta biografía se ha traducido de la página web de Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche |
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